Двадцать пять рассказов Веталы (рассказ двадцать второй)

Опять Веталу раджа тащит, и тот новую загадку задает: «Стоял на берегу реки Нармады, о могу­чий, городок Экачакраварти. В нем правил царь, звавшийся Аримаулимани. Однажды появилось из реки какое-то громадное чудо­вище, и от любопытства горожан у него лопнуло брюхо, а в его брюхе оказалась одна девушка, тело которой было столь совершен­ной красоты, что она могла очаровать все три мира. Ну, царю тотчас обо всем доло­жили. Пришел туда царь, увидел ее и, всячес­ки любезности выказав, молвил: «О девица, кто ты и по какой причине оказалась в таком положении?» А та ему на это отвечает: «О царь, я дочь царя Нрипаманимукута, и зо­вут меня Шобхавати. Пошла я со множеством служанок на реку покупаться да поплескать­ся, и в речной воде, когда я купалась, это чудище меня проглотило. Будто бы я во сне была. В какой стороне царство моего отца, куда мне идти — не знаю».

Послушал это царь и говорит: «Девица, чтобы тебя замуж выдать, царь Нрипамани­мукута ко мне человека посылал». А она ему на это: «О могучий повелитель, как зовут тебя?» Царь ответил: «Я — царь Аримаули­мани». Она тогда и сказала ему: «О могучий, соблаговоли исполнить давно желанное мною». Тогда царь на ней женился. Узнав об этом, ракшас, изменивший свое обличие, ска­зал царю: «Что же это ты, царь, уводишь Шобхавати? Я ее вместе с тобой проглочу. Если хочешь жизнь сохранить, то не женись на ней. Мой отец — Кумбхирарупа, мать Джалаукарупа, а сам я Крикаласарупа».

Рассердился царь и говорит ему: «Эх ты, ракшас! Да что твой отец со мной сделает?!» Ракшас, тоже разозлившись, ему возражает: «Эх ты, царишка! Да ведь мы-то брахмаракшасы. Он тебя как швырнет! Ступай, не то придется тебе разочек потерпеть!»

«Да еще средства-то тебе нужны для это­го раза, а я вот тебя сто раз брошу. Ступай сюда, злодей! Если ты можешь так сделать, так делай!» Еще пуще разозлился тогда рак­шас и сказал: «Ну, царишка, придется тебе теперь все царство защищать». Так задумав, тотчас же отцу обо всем поведал, отправился в Ланкапури, собрал всех ракшасов, и пошел Таладжангха вместе с отцом в город царя Аримаулимани¹. Стали они тайно похищать людей и поедать их. И молвил тогда Тала­джангха: «Матушка Кумбходари! Прими на себя облик гетеры, пойди в город и опус­тоши его, пожирая всех людей подряд!» В тот же миг приняла Кумбходари облик гетеры и вошла в дом какой-то старухи. Старуха же увидела ее и спросила: «Ты кто будешь, по­чтенная?» А она говорит ей: «Гетера я, зо­вусь Мадонната, хочу в твоем доме пожить». «Что же,— говорит старуха,— поживи в моем доме». И вот всех тех, кто ее желал, она во время забав съедала.

Вот однажды встретился с ней один видь­ядхар под видом брахмана Васудатты. Увидев его красоту, она с ним стала проводить время в любовных забавах. Но вот настал день, когда он не пришел, потому что жена ему запретила. Тогда Кумбходари, погоревав, ох­ваченная страстью, под видом матери вошла ночью в его дом, увидела этого видьядхара, забавляющегося с женой, разгневалась страш­но, тотчас обратилась в пчелу и стала летать по цветам. Увидел ее видьядхар и говорит жене:  «Милая, выгнала бы ты пчелу, а то как бы  она крылышками не погасила  светиль­ник». На это жена ответила:  «Да, пусть по­будет она здесь, муженек, ее сюда привлека­ет запах цветов».  Тогда  видьядхар  ударом руки отбросил пчелу, чтобы она не погасила светильника. Пчела без памяти упала на лют­ню и как в себя пришла, так подумала: «Как придет он ко мне, так я это горе утолю его кровью и мясом». Вот на другой день она с ним развлекалась, и, когда видьядхар креп­ко уснул, она его сожрала. Кхарджураджан­гха, ее муж, тоже туда пришел и, узнав, что жена уже слопала видьядхара, ушел восвояси. Вот какой-то горожанин, прознав про ее дела, рассказал царю: «О могучий, в хижине старухи под видом гетеры живет жена ракшаса. Она жрет городских жителей и да­же одного видьядхара съела». Узнав это, царь Аримаулимани спросил ее: «Эй, грешница, ты брахманского сына слопала? Горожанин видел это и мне доложил». Ракшасова жена ему так говорит: «Правильно господину до­ложили. Я  Кумбходари, ракшасова жена, мой муж ракшас Кхарджураджангха, и сын у  меня от  него  есть — Таладжангха.  Ты оскорбил моего сына тем, что отбил у него девицу Шобхавати. Разгневавшись на это, со­брала я ракшасов, и мой муж даже брах­мана  проглотил». Тогда царь   повелел: «Убить эту ракшасову жену!» Она же сразу свой образ приняла, всех обругала и ушла к Кхарджураджангхе.

Тогда царь отправил к ней достойных людей, и такой порядок завел, чтобы каждый день отдавать ей по одному человеку. Так прошло какое-то время, и вот настал день одной женщины, беременной мальчиком. По­няла она, что смерть суждена ее сыну, и зали­лась слезами. Как раз в это время из другой страны царевич Махабала² спросил ее: «Ма­тушка, что ты плачешь?» Тогда она Махаба­ле всю историю поведала, а он ей и говорит: «Матушка, я всех ракшасов побью и защищу твоего сына! Скажи об этом царю». Обрадо­валась она, тотчас побежала к царю и все рассказала,  а  царь,  когда  привели  к нему царевича,  и  говорит: «Если  ты, сынок, это сделаешь, все царство тебе отдам». Порадо­вался этому Махабала, пошел и побил Кхар-джураджангху. Тот в страхе перед его муже­ством струсил и говорит: «Пощади меня, ца­ревич!» — «Поклянись защищать брахманов и не причинять бед городу царя Аримаули­мани!» Выслушал  это  ракшас  и  поклялся только так и сделать. Отпустил его царевич и пришел к царю, а тот, довольный случившим­ся, стал медлить. Рассердился царевич и ска­зал ему, что его не Аримаулимани звать сле­дует, а как-нибудь по-другому.  «Не годится так поступать!» — сказал Махабала и, дав ракшасу полную свободу, ушел в свою стра­ну. Вот снова ракшас горожан пожирает. Царь взял Шобхавати с дочерью и пошел в царство Махабалы. Махабала принял его как полагается и спросил на другой день:  «Как это, царь, ты в таком положении оказался?» И царь не знал, что сказать — ведь он сам провинился. А Махабала, усмехнувшись, снова пошел и заставил ракшаса по правде поступать, царя Аримаулимани посадил на царство, да еще дал ему своих слонов, лоша­дей и войско и ушел после этого к себе на родину.

О раджа, скажи, на ком лежит вина за убийство брахмана, видьядхара и горожани­на — на царе Аримаулимани, на Махабале или на ракшасе Джангхе?»

И ответил раджа: «Слушай, Ветала, по­винен в смерти горожан царь Аримаулимани и никто другой!» Вот так, снова заставив сво­им вопросом раджу нарушить молчание, Ве­тала ушел от царя и повис на дереве шин­шипа.

¹ Аримаулимани — тот, кто одолел своих врагов.

² Махабала — легендарный царевич, освобо­дитель народа от всевозможных бедствий. Особенно популярен на  юго-западе  Индии  у  народа  малаяли.

В закладки:

Оценить: