Как появились солнце и луна (племя астеки/ацтеки)

Рассказывают, что раньше на земле не было светлого дня.

И вот боги собрались в Теотиуакане¹ и стали обсуждать, кто из них будет освещать вселенную. Бог по имени Текукисекатль сказал:

— Я стану освещать  вселенную.

Еще посовещались боги и спросили второй раз, кто же еще согласен освещать вселенную. Они смотрели друг на друга, но храбреца больше не нашлось: никто из богов не отважился, все боялись и отказывались.

Один из богов, Нанауа-цин, которого все презирали, потому что он был болен дурной болезнью, не говорил ничего и только слушал чужие речи. Боги повернулись к нему и спросили:

— Согласишься ли на это  ты, Нанауацин?

Он охотно подчинился и сказал:

— Я принимаю ваше предложение как милость; да будет так.

Оба избранных бога сразу же приступили к обрядам покаяния, которые длились четыре дня. Они зажгли костер на горе, которую теперь называют Тео-тескалли — Гора богов. Бог Текукисекатль принес в жертву драгоценности: вместо цветов он принес красивые перья кецаля², вместо соломенных мячей — золотые шары; наконечники из драгоценных камней и шипы из красных раковин заменили колючки агавы³, которые должны были быть политы его кровью. И копал⁴, который он принес в жертву, был самым лучшим.

Больной же бог, Нанауацин, вместо ветвей принес в жертву девять стеблей тростника, соломенные мячи, колючки агавы, обрызганные его кровью, а вместо копала он принес струпья и гной от своих язв.

Для обоих богов воздвигли пирамиду⁵. Четыре дня и четыре ночи провели они там в непрерывном посте и молитвах. Когда прошли дни бдений, вокруг этого места разбросали ветки, цветы и жертвы обоих богов.

На следующую ночь, вскоре после полуночи, должен был начаться обряд. Текукисекатлю принесли пышный наряд из перьев и куртку из легкой белой ткани, а Нанауацину голову покрыли бумажной шапкой, надели на него набедренную повязку и плащ также из бумаги⁶.

Когда наступила полночь, все боги окружили костер, который поддерживали уже четыре дня. Они разделились и выстроились в два ряда, по обе стороны огня. Избранники приблизились и стали перед костром, лицом к нему, между рядами богов. Повернувшись к Текукисекатлю, боги воскликнули:

— О Текукисекатль! Бросайся в огонь!

Текукисекатль попытался броситься в огонь, но костер был очень велик, и бога охватил страх перед пылающим жаром — он отпрянул. Собрал он все свое мужество и еще раз попытался кинуться в огонь, но, приблизившись, все же не решился сделать это. Четыре раза пытался он кинуться в костер, но напрасно. Обычай же запрещал пытаться больше четырех раз.

Тогда боги обратились к Нанауацину и воскликнули:

— О Нанауацин, теперь попытайся ты!

Едва успели они произнести эти слова, как он напряг свои силы, закрыл глаза, подпрыгнул и бросился в огонь. Раздался треск, как если бы стали что-то жарить. Когда Текукисекатль увидел, что другой бог бросился в огонь и уже горит там, он разбежался и с размаху тоже кинулся в пламя.

Рассказывают, что в тот же костер попал орел, — оттого у орла перья еще и теперь темные. Потом в огонь попал и ягуар, но он не сгорел, а лишь опалил себе шкуру: оттого у него остались темные и светлые пятна.

Остальные боги сели и стали ждать, так как верили, что Нанауацин вскоре взойдет на небо. Долго ждали они, и вдруг небо озарилось красноватым отблеском, и они увидели свет утренней зари. Боги преклонили колена в ожидании Нанауацина, который превратился в солнце. Но боги не знали, откуда покажется солнце: одни смотрели на север, другие — на юг. Они ожидали его со всех сторон небосклона, так как заря разливалась повсюду. А некоторые боги всё смотрели на восток и утверждали, что солнце встанет там. Они были правы.

Когда солнце взошло, оно было алое и раскачивалось; никто не мог взглянуть на него, так ослепляли его яркие лучи, которые быстро проникали повсюду. Вскоре взошла луна, и также на востоке. Так и показались они друг за другом, как бросились в огонь. Говорят, что тогда и солнце и луна были одинаково яркие. Боги заметили это и стали опять совещаться: «Что же нам делать? Ведь они должны светить по разному». Подумали они и решили: «Да будет так!» Один из них побежал и ударил Текукисекатля кроликом по лицу⁷. Луна потемнела, потеряла свой блеск и стала такой, какой мы видим ее теперь.

Поднялись солнце и луна над землею и остановились неподвиясно. Опять стали боги спрашивать себя: «Можем ли мы так жить? Солнце стоит на месте. Давайте умрем все, чтобы наша смерть дала жизнь этим светилам». Один из богов, по имени Шолотль⁸, не хотел умирать, и сказал он богам: «О боги, я не хочу умереть!» Он принялся плакать и плакал до тех пор, пока у него не вытекли глаза. Тут пронесся ветер и отнял жизнь у богов. Когда же ветер, убивший богов, приблизился к Шолотлю, бог бросился бежать, и спрятался в кукурузном поле, и превратился в початки на растении с двумя стеблями; такое растение и теперь крестьяне зовут шолотль, Когда его нашли в кукурузных початках, он опять убежал, и спрятался под агавами, и стал агавой с двумя стволами, которую зовут мешолотль. Когда его нашли в агавах, он бросился в воду и обернулся рыбой, которую зовут ашолотль⁹. Но ветер все-таки настиг его и убил.

Боги были убиты, а солнце все еще пребывало в неподвижности. Тогда ветер начал так быстро бегать и так сильно дуть, что неподвижное светило сдвинулось и побежало по своему пути. Но луна все еще стояла на том же месте. Она двинулась лишь тогда, когда солнце окончило свой путь. Так они разъединились и с тех пор стали показываться в разное время. Солнце остается на небе целый день, луна светит только ночью.

Говорят, что Текукисекатль стал бы солнцем, если б бросился в огонь первым, так как боги избрали его первым и в жертву во время обряда он принес драгоценности.

¹ Теотиуакан — древний город, центр доастекской культуры тольтеков (I-VII вв.). Развалины его величественных храмов и дворцов сохранились до наших дней.

² Кецадь — птица е хвостом из длинных золотисто-зеленых перьев, украшения из которых могли носить лишь знатные люди.

³ В древней Мексике при жертвоприношениях раздирали себе грудь колючками агавы и приносили их в дар божеству.

⁴ Копал — душистая смола, употреблявшаяся для воску рений.

⁵ В Мексике храмы воздвигали на вершине пирамид.  Внутри пирамид храмов не было.

⁶ Бумагу астеки делали из внутреннего слоя коры фигового дерева. Белую бумажную одежду и украшения надевали  на покойников и людей, которых приносили в жертву богам.

⁷ В мифологии астеков орел символизирует собою дневное небо, ягуар — ночное, усыпанное звездами. В пятнах на луне астеки видели фигуру кролика.

⁸ Шолотль — близнец (аст.).

⁹ Ашолотль (аксолотль) — личинка амблистомы, спо собная к размножению.